العودة   منتديات روح العالم > الاقسام العامة > المواضيع العامه - الحوار والنقاش العام - البرزه العامه

المواضيع العامه - الحوار والنقاش العام - البرزه العامه : لـ يختص بجميع الموآضيـع العآمهـ , وٍتبآدل الأرٍآء وٍفتح المجآل للحوٍآرٍ الحرٍ..

إضافة رد
#1  
قديم 2012-02-21, 05:06 PM
Mr.MổФфĎĔ
¨°o.O (روح نشيطة) O.o°"
Mr.MổФфĎĔ غير متواجد حالياً
Oman     Male
لوني المفضل Teal
 رقم العضوية : 1697
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ : Jan 2010
 فترة الأقامة : 3138 يوم
 آخ’ـر آطلآلـہ : 2013-08-05 (08:42 AM)
 المشاركات : 484 [ + ]
 التقييم : 3567
 معدل التقييم : Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute Mr.MổФфĎĔ has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
Top عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله وصحبه واله اجمعين

*************

أولا : بدء خلقهما .
يقول الله تعالى في سورة الحجر " ولقد خلقنا الإنسان من حمئ مسنون * والجان خلقناه من قبل من نار السموم " فهذا نص قرآني يدل على أن الجن خلقت قبل الإنس ، لكن هل عمروا الأرض أو لا ..؟ هذا سؤال عائم لا نستطيع أن نجيب عليه ، لكن هناك شواهد وقرائن ليست منطوقة لكنها مفهومه في أن الجن عمروا الأرض ، ومنها : قول الله تعالى على لسان ملائكته لما أخبرهم سبحانه وتعالى أنه سيخلق بشرا قالوا " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك " وقد كثرت أقوال علماء التفسير حول هذه الآية وقالوا : أن ذلك القول من الملائكة ناجم عن أن الجن كانت تفسد في الأرض ، وهذا هو مفهوم الآية لا منطوقها .


ثانيا : المادة التي خلق منها الجن والإنس ..؟

من ناحية المادة التي خلق منها كل من الجن والإنس ، فمن المعلوم أن الجن خلقهم الله تعالى من نار ، والإنس خلقوا من طين لأنهما يرجعان إلى أبائهما ، فآدم خلق من تراب وإبليس خلق من نار ، قال الله على لسان إبليس " قال أنا خير منه خلقته من نار وخلقتني من طين " وفي آية " أأسجد لمن خلقت طينا " .


ثالثا : ما هي الهيئة التي خلق عليها كل من الإنس والجن .؟
أما الهيئة التي خلق الله تعالى عليها الإنس فهي جميلة ، يقول الله تعالى " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " فالإنسان مكرم في خلقه ، قال الله تعالى " ولقد كرمنا بني آدم " ولهذا قال بعض العلماء كالشافعية أن الإنسان لو كانت امرأته في غاية الحسن ، ثم قال لها : أنت طالق إن لم تكوني كالقمر ، فلا تطلق المرأة بهذا القول ، لأن الله تعالى يقول " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " هذا من ناحية الإنس ، أما الجني فإنا لم نراهم قطعا كما قال الله " إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم " لكن الجن مستقر في أذهان البشر جميعا أنه قبيح الخِلقة ، وهذا يؤيده ظاهر القرآن ، قال الله تعالى عن شجرة الزقوم " طلعها كأنه رؤوس الشياطين " وهذا من أساليب العرب في كلامها ، فالعرب لم تر الشياطين حتى تُشبَه لهم شجرة الزقوم بأن طلعها كأنه رؤوس الشياطين ، لكن استقر في الأذهان وفي طباع الأنفس عند الناس جميعا أن الجن والشياطين منهم على وجه الخصوص قبيحي الخلقة ، فعاملهم الله تعالى بنفس أساليب كلامهم ، والقرآن الكريم نزل عربيا ، فالجن في الأظهر أنهم غيرُ حسنِ الخلقة ، وقد يُقال أن هذا منصرفٌ لشياطينهم فقط وهذا قول جيد ، لكن لا نستطيع أن نجزم به .



رابعا : القدرة التي منحوا إياها ..!
أعطى الله تعالى الجن القدرة على التشكل ، وهذا يؤيده حديث أبي السائد رحمه الله تعالى عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه في صحيح مسلم وأخرجه الإمام مالك في الموطأ ، وذلك أن أبا السائد وهو من التابعين دخل على أبي سعيد الخدري الصحابي المعروف ، فإذا هو يصلي ، ولما كان أبو السائد ينتظر أبو سعيد من صلاته إذ سمع حركة في عراجين البيت ، فنظر فإذا هي حية عظيمة ، فهمَّ أن يقتلها ، فأشار إليه أبو سعيد وهو فصلاته أن مكانك ، فتريث أبو السائد رحمه الله فلم فرغ أبو سعيد من صلاته أخذ بيد أبي السائد وأخرجه من الدار ، وأشار إلى دار أخرى فقال له : أرأيت تلك الدار ..؟ فإنها كانت دارا لفتى منا معشر الأنصار ، كان مع النبي صلى الله عليه وسلم بالخندق ، وكان الفتى حديث عهد بعرس ، فاستأذن الفتى النبيَ صلى الله عليه وسلم أنصاف النهار أن يأتي أهله ، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم وقال له : خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك مكر بني يهود ، فأخذ سلاحه وقدم على داره ، فوجد عروسه على باب الدار ، فأخذته الغيرة وهم أن يطعنها بالرمح ، فقالت له : أكفُف عليك رمحك وادخل الدار ، فلما دخل الدار ، وجد حية عظيمة ملتوية على فراشه ، فطعنها فاضطربت عليه ، فمات الاثنان ، الحية والفتى ، قال أبو سعيد : فلا يُدرى أيهما أسبق موتا ، فأُخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن بالمدينة إخوانا لكم من الجن ، فإذا رأيتم مثل هذا فآذنوه ثلاثا ، فإن بدا لكم أن تقتلوه فاقتلوه فإنما هو شيطان " ، يتحرر من هذه القصة أن تلك الحية لا تخلوا أن تكون واحدا من ثلاث .
أولا .. إما أن تكون حية حقيقة فهذا يجوز قتلها بعد ثلاث .
ثانيا .. وإما أن يكون شيطانا فيقتل لأنه شيطان .
ثالثا.. وإما أن يكون جنيا فسيخرج بعد الثلاث . فإذا لم يخرج في هذه الحالة فستبقى الحالة محصورة في اثنين : إما حية حقيقة فيجوز قتلها لأنها من الفواسق وذوات الضرر ، وإما شيطانا فكذلك يجوز قتله .
هذا التشكل العظيم أمر لم يعطه الله تعالى لبني آدم .
هذه الزاوية من الحديث تدعينا لأن نتكلم عن الملائكة ، فالملائكة يتفقون مع الجن في قضية ألا وهي أننا لا نراهم ، في حين أن الجن والإنس يتفقان في قضية وهي أن كلاهما مكلف ، كما أن الصورة المأخوذة عن الملائكة أنهم قوم حِسان ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه وهو جرير بن عبد الله البجلي يقول في شأنه : عليه مسحةُ ملك ، وهذا دلالة على وسامته وقَسامته ، وكذلك صواحب يوسف النسوة لما رأينه انبهرن جماله وقلن " حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم " لذلك استقرّ في الأذهان أن الملائكة رمز للجمال ، كما أن الجن رمز للقبح ، ولهذا مما استطرف في هذا المجال أن الجاحظ الأديب العباسي المعروف جاءته مرة امرأة وهو في السوق ، فقالت إني أريدك في أمر ما ، قال : ما لديكِ .؟ قال اتبعني ، فتبعها حتى وصلا إلى صائغ يبيع الذهب ، فوقفا أمام الصائغ ، فقالت المرأة للصائغ وهي تشير بيدها إلى الجاحظ : مثلُ هذا ؟ ثم انصرفت ، فوقف الجاحظ حائرا لا يدري ما الأمر ، فسأل الصائغ ما الأمر .؟ قال : إن هذه المرأة أتتني قبلك وطلبت مني أن أصنع لها خاتما فُصُه على شكل عفريت ، فقلت لها : إنني لم أرى العفريت قط ، فاستدعتك وأخبرتك بما سمعت ، وكان الجاحظ قبيح الخلقة .


خامسا: أيهما أقوى وأقدر .. الجن أم الإنس ..؟

من حيث القدرة على العمل والصناعة الجن أقوى من الإنس ، فهم يفْضلون الإنس من هذه الناحية ، ولهذا نجد أن القرآن الكريم في أسلوبه يفرّق إذا تكلم عن الجن والإنس في أي حديث يتحدث عنهما ، يقول الله جل وعلا " قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا " ويقول جل وعلا في سورة الرحمن " يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان " فنرى أن الله تعالى قدم الإنس في سورة الإسراء وقدم الجن في آية الرحمن والسبب في هذا .. أن آية الإسراء تتحدث عن القدرة البيانية البلاغية وهي أن يؤتى بمثل هذا القرآن ، فقدم لله تعالى الإنس لأنهم أفصح بيانا من الجن ، في حين أن آية الرحمن تتحدث عن القدرة القوية البدنية وهي النفوذ من سلطان السموات والأرض فقدم الجن على الإنس لأنهم أقدر على ذلك منهم ، ونظير هذا أيضا في القرآن أن الله تعالى لما ذكر سليمان عليه السلام قال " وحشر لسليمانَ جنودُه من الجن والإنس والطير " فقدم الجن على الإنس في هذه الآية لأن القدرة العسكرية الحربية القتالية لديهم أقوى من الإنس ، ولهذا استقر في طباع الإنس حتى قبل الإسلام أن الجن أقوياء فكانوا يهابونهم ، ومنه قول الله تعالى على لسان الجن " وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " ويقول الفرزدق وهو يفتخر على جرير :

أحلامنا تزن الجبالَ رزانة *** وتخالُنا جنا إذا ما نجهلُ
إنا لنضربُ رأسَ كلِ قبيلةٍ *** وأبوك خلف أتانه يتقمّلُ

فالفرزدق يفتخر على جرير عندما يحاربون ويظلمون أنهم يصبحون كالجن في القوة والشدة والبطش .

سادسا: تسميتهم ..
يقول بن عبد البر رحمه الله تعالى : أن العرب يسمون الجن حسب التالي :
أولا .. الجن الخالص يقولون له جني .
ثانيا .. فإذا كان مما يعمرون البيوت يسمونهم : عمار جمع عامر .
ثالثا .. إذا كان مما يتعرض للصبيان يسمونه أرواح .
رابعا .. إذا خبث وتعرض يسمونه شيطان .
خامسا .. إذا تمادى وطغى يسمونه عفريت .
سادسا : ما الفرق بين العفريت والشيطان ..؟

الشيطان دل عليه أكثر القرآن لأنه لا يسمى شيطانا إلا إذا كان خبيثا خبثا معنويا ، وقد يطلق على الإنسي حتى إذا خبث شيطان ، ومنه قول الله تعالى " شياطين الإنس والجن " أما عفريت فإنه يدل على القوة والجبروت ويدل على التمرد ومنه قول الله تعالى على لسان سليمان " قال أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين * قال عفريت من الجن أن أتيك به ..." ومع هذه القوة التي منحها الله تعالى لهم إلا أنهم لا يستطيعون أن يتشكلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم قال " من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل بي " فهذا الشيطان العفريت الذي يأتي بعرش من مكان إلى مكان في لحظات محدودة يعجز أن يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم .

ثامنا : التكليف للجميع .

كلا من الإنس والجن مكلف بدليل " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون * ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون * إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين " وبهذا التكليف ينفك الجن عن عالم الملائكة ، لأن عالم الملائكة غير مكلفين " لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " أما الإنس والجن فكلاهما مكلف ، فمن آمن منهم واهتدى كان مآله الجنة ، ومن تكبر منهم وعصى وطغى ورد على الله كلامه ، كان مآله النار ، ولهذا قال الله تعالى عن الحور العين " فلم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " وهذا فيه دلالة على أن الإنس والجن سيدخل الجنة إذا أطاع الله .

تاسعا : مؤمني الجن .

النبي صلى الله عليه وسلم أكرمه الله تعالى بأن ختم الله به الرسالات وأتم به النبوات ، وأنزل عليه آخر الكتب السماوية الذي هو القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، والجن كما مرّ معنا أنهم مخلوقون من نار ، ومع ذلك لما رزق بعضهم الإيمان رزق التأثرَ بالقرآن ، ولما ذهب نبينا صلى الله عليه وسلم إلى الطائف يدعوهم إلى الإسلام فرده أهلها فرجع حزينا مكلوما عليه الصلاة والسلام ، رجع من الطائف متجها إلى مكة حتى وصل إلى واد نخلة فوقف عليه الصلاة والسلام يصلي يناجي ربه تبارك وتعالى ويدعوه " اللهم أنت ربي ورب المستضعفين في الحديث المعروف " فأخذ يصلي ويقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام ، فاجتمعت الجن الطائفة التي كانت متوجهة إلى وادي نخلة ، تنظر لماذا أغلقت في وجهها أبوابَ السماء قال الله " وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا " فوقفوا يستمعون إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى تكالب بعضهم على بعض ، يقول الله تعالى مصورا لذلك المشهد العظيم " وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا " فالداعي هنا هو نبينا صلى الله عليه وسلم ، والذين كادوا يكونون عليه لبدا هم الجن ، فاستمعوا للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن يشعر بوجودهم عليه الصلاة والسلام ، فلما انصرفوا أخبر الله تعالى نبيه بالذي كان ، قال الله تعالى " قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فأمنا به ولن نشركَ بربنا أحدا " ولهذا سميت السورة باسهم ، ثم ذكر الله تعالى الأمر تفصيلا في سورة الأحقاف فقال جل شأنه " وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين * قالوا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم " وهذا فيه إشارة إلى أن أولئك الجن كانوا من اليهود ، وأنهم قالوا " أنزل من بعد موسى " ولم يذكروا عيسى عليه الصلاة والسلام ، وموسى إنما بعث لليهود .


عاشرا : مدح الله للجن .
مدح الله تعالى الجن لأنهم كانوا ذوي أدب مع كلام الله تعالى ، وهذا دل عليه القرآن الكريم في موضعين :
الأول : روى الترمذي بسند حسن من حديث جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على مؤمني الجن سورة الرحمن وفيه يتكرر قول الله جل وعلا " فبأي آلاء ربكما تكذبان " فلما قرأها النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة قال لهم : ألا تجيبوني كما أجابني إخوانكم من الجن ..؟ قالوا ماذا أجابوا يا رسول الله ؟ قال كانوا يقولون : ولا بأيٍ من آلاء ربنا نكذب "
الموضع الثاني : لما ذكروا الخير والشر في قضية إرسال الرسل ، نسبوا الخير والرشد والفلاح إلى الله ، ونسبوا الشر إلى ما لم يُسمى فاعله ، وذلك أدبا مع الله تعالى ، قال الله تعالى في سورة الجن " وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض [ فنسبوا الشر هنا إلى مجهول ] أم أراد بهم ربهم رشدا " فلما ذكروا الرشد نسبوه إلى الله تعالى ، والأدب مع الله تعالى من دلائل الإيمان وقرائن العلم وبواني الحكمة ، وهذا الأدب دليل على حسن كلامهم وخطابهم ، والعاقل المؤمن ينبغي أن يكون ذوو أدب مع من يتحدث معه ، وأعظم الأدب وجوبا مع الرب جل وعلا ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان أعظم الخلق أدبا مع الله تعالى ، عن أنس رضي الله عنه قال : ‏أصاب أهل ‏المدينة في عهده‏ ‏قحط ‏فبينما هو يخطبنا يوم جمعة إذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك‏ ‏الكراع ‏هلك الشاء فادع الله أن يسقينا ‏ ‏فمد يديه ودعا ، قال ‏‏أنس : ‏وإن السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم أنشأت سحابة ثم اجتمعت ثم أرسلت السماء ‏عزاليها ‏ ‏فخرجنا نخوض الماء حتى أتينا منازلنا فلم يزل المطر إلى الجمعة الأخرى فقام إليه ذلك الرجل ‏أو غيره ‏فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله أن يحبسه فتبسم رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ثم دعا وقال اللهم حوالينا ولا علينا ، ولم يقل عليه الصلاة والسلام اللهم أمسك رحمتك علينا وهذا من عظيم أدبه مع الله تعالى ، يقول أنس : فنظرت إلى السحاب ‏يتصدع ‏حول ‏المدينة ‏كأنه إكليل [ رواه أبو داود ]



الحادي عشر : الجن وقصة الذئب .

العرب في تأريخها تزعم أن الجن تخشى الذئاب فيقولون عن الذيب مدحا :
ينام بإحدى مقلتيه ويتقي صروفَ المنايا فهو يقضانُ نائم
وقد قصدوا من هذا أن الجن متوثِّبٌ دائما ، ويزعمون أن الجن تهاب الذيب ، ولهذا نسمع أن بعض القراء في عصرنا يضعون رأس الذئب أو جلده عن باب منازلهم ، يوهمون بهذا وهم يقرؤون على الشخص الذي به مس أن الجني يهرب لما يرى رأس الذئب ، وهذا أمر خطير وخطره في العقيدة ، لأنه يعتقد أن الله هو الذي يحي ويميت وينفع ويضر ، وأنه يجب أن تكون الرقية الشرعية رقية شرعية ، وقد رقى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستعن بمثل هذه الأمور .
هذا أيها الأحبة ما تيسر إيراده وتهيأ إعداده عن عالم الإنس والجن ، وهذا العالم يحتوي العديد من الأمور العجيبة لكنها إشارات في هذا العالم العجيب ، وسنتكلم في الأسبوع القادم عن علم آخر من هذه الأعلام وهي [ جبريل وميكائيل ] علمنا الله وإياكم ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا ، وجعل أقوالنا وأعمالنا خالصة لوجهه الكريم ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .


هذا والله اعلم

وشكرا خاص للاخ درع ظفار والاخ Professional على معلومات عن الجن في منتدانا الغالي~






 توقيع : Mr.MổФфĎĔ
منتديات روح العالم Rooh5.com
[ روح واحده للابدآع ]


آخر تعديل Mr.MổФфĎĔ يوم 2012-02-21 في 05:09 PM.
رد مع اقتباس
قديم 2012-02-21, 05:15 PM   #2
Mr.MổФфĎĔ
¨°o.O (روح نشيطة) O.o°"


الصورة الرمزية Mr.MổФфĎĔ
Mr.MổФфĎĔ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1697
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ :  Jan 2010
 آخ’ـر آطلآلـہ : 2013-08-05 (08:42 AM)
 المشاركات : 484 [ + ]
 التقييم :  3567
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Teal
افتراضي رد: عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



مشآركة الاخ درع ظفار |

أنواع الجن وتشكيلاتهم وصفاتهم:
جاء من حديث أبي ثعلبة الخشني عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (الجن ثلاثة أصناف: فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون).

ومن هذه الأصناف الثلاثة للجن: الصالح، والشيطان، والمارد، والمريد، والعفريت،
يقول تعالى: في سورة الصافات: {وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ} (7) سورة الصافات.
وفي سورة الحج: {وَمِنَ النّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتّبِعُ كُلّ شَيْطَانٍ مّرِيدٍ
وفي سورة النمل: {قَالَ عِفْرِيتٌ مّن الْجِنّ أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مّقَامِكَ وَإِنّي عَلَيْهِ لَقَوِيّ أَمِينٌ}، ومنهم الطيار كما ورد في الحديث،
ومنهم الغواص كما قال الله تعالى في سورة ص: {وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ} (37) سورة ص.
ومن الجن من دينه الإسلام، ومنهم الكافر اليهودي والنصراني والمجوسي وباقي الديانات الأخرى يقول تعالى في سورة الجن: {وَأَنّا مِنّا الصّالِحُونَ وَمِنّا دُونَ ذَلِكَ كُنّا طرائق قِدَداً} (11) سورة الجن.
ويقول: {وَأَنّا مِنّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا} (14) سورة الجن،
ومنهم العاقل الذكي ومنهم المغفل الغبي، يقول تعالى: {وَمَا مِن دَآبّةٍ فِي الأرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مّا فَرّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمّ إِلَىَ رَبّهِمْ يُحْشَرُونَْ} الأنعام: 38 والجن الطيار هو نوع من أنواع الجن يطير في الهواء كما تطير الطير في السـماء، يقطع المسافات بسرعة عالية والبعض يسميه الريحاني نسبة للريح.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها وفي صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور الطير وفي صور بني آدم كما أتى الشيطان قريشا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر قال تعالى: {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (48) سورة الأنفال،
وكما روي أنه تصور في صورة شيخ نجدي لما اجتمعت قريش بدار الندوة، هل يقتلون الرسول، أو يحبسونه، أو يخرجونه، كما قال تبارك وتعالى: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} (30) سورة الأنفال.

طعام الجن وشرابهم ونكاحهم ومساكنهم:
وللجن طعام يطعمون منه وشراب يشربون منه فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال: (أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن) قال عبد الله: فانطلق رسول الله صلى الله علية وسلم بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم. وسألوه الزاد فقال: (لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم).

وهذا بعض طعامهم وطعام دوابهم.
وتحول العظم إلى أوفر ما يكون لحما، وكذلك الروث إلى علف للدواب مختص بالمؤمنين فحسب. أما الكفّار من الجن فليس لهم ذلك، بل هم يستحلون كل طعام لم يذكر اسم الله عليه، كما في الحديث: (إن الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه).


ومما يمنع الشياطين من تناول طعام الأنس ذكر اسم الله عليه، فعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدرك المبيت والعشاء ) .
وينبغي أن نعلم أن عالم الجن من عالم الغيب، لا نعلم عنه إلا ما أعلمنا الله تعالى عنه، في كتابه أو على لسان رسوله -صلى الله عليه وسلم-.
وعلى هذا فلا نستطيع أن نتكلم عنهم بشيء إلا بما ورد في النصوص الشرعية، وما عدا ذلك يبقى خافياً علينا، قال تعالى: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} (36) سورة الإسراء.


وقد يخبر الجن من خلال تلبسهم بالإنس بأمور تؤكد ما جاء في النصوص الشرعية السابقة وغيرها، فهذا يؤكد للإنسان صدق الرسالة والرسول ولا مانع من كون ذلك يزيد الإنسان يقينا بصدق النبي صلى الله عليه وسلم كونه يخبر بالغيب، مع أن الشريعة الإسلامية كلها حق، ولكن ليس الخبر كالمعاينة، كما في قصة موسى في طلبه رؤية الله، وإبراهيم في ذبحه الطير، ولم يكن ذلك شكا أو ظناً بل زيادة في اليقين. ولهذا فإن ما يخبر به الجن عن طريق تلبسهم في الإنس هو حق إذا وافق النصوص الشرعية، ويبقى ما يخبرون به عن عالمهم وحالهم ولم ترد به النصوص الشرعية تحت الظن الذي يحتمل الصدق والكذب، إذ أن الأغلب على أخبارهم الكذب، وعهودهم النقض، ولا يستطيع المسلم التخاطب مع من لا يراه ولا يعلم حاله، إلا بما ظهر لنا من كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم.
وللتوسع في هذا الموضوع يراجع كتاب "عالم الجن والشياطين" للدكتور عمر سليمان الأشقر.


 
 توقيع : Mr.MổФфĎĔ
منتديات روح العالم Rooh5.com
[ روح واحده للابدآع ]

التعديل الأخير تم بواسطة Mr.MổФфĎĔ ; 2012-02-21 الساعة 05:18 PM

رد مع اقتباس
قديم 2012-02-21, 05:20 PM   #3
Mr.MổФфĎĔ
¨°o.O (روح نشيطة) O.o°"


الصورة الرمزية Mr.MổФфĎĔ
Mr.MổФфĎĔ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1697
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ :  Jan 2010
 آخ’ـر آطلآلـہ : 2013-08-05 (08:42 AM)
 المشاركات : 484 [ + ]
 التقييم :  3567
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Teal
New رد: عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



الأدلة من القرآن على وجود الجن~
  • (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ) سورة الأنعام، آية130.
  • (وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ) سورة الحجر آية 27.
  • (وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) سورة السجدة آية13.
  • (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) سورة الذاريات، آية 56.
  • (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَأوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) سورة الرحمن، آية33.
  • (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا) سورة الجن، آية1.
  • { مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)} سورة الناس الآيات 4، 5، و6
فهذه الآيات وغيرها دليل على وجود الجن وبعض أحوالهم، ولا يتكلم القرآن عن شيء غير موجود ولا ندركه فهو منزل لأجلنا ولفهمنا وإن كنا لا نراهم فلحكمة أرادها الله، حيث ذكر القرآن سبب استتارهم عن أعيننا بقوله: (يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ) سورة الأعراف، آية27.


 
 توقيع : Mr.MổФфĎĔ
منتديات روح العالم Rooh5.com
[ روح واحده للابدآع ]

التعديل الأخير تم بواسطة Mr.MổФфĎĔ ; 2012-02-21 الساعة 05:27 PM

رد مع اقتباس
قديم 2012-02-21, 05:20 PM   #4
Mr.MổФфĎĔ
¨°o.O (روح نشيطة) O.o°"


الصورة الرمزية Mr.MổФфĎĔ
Mr.MổФфĎĔ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1697
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ :  Jan 2010
 آخ’ـر آطلآلـہ : 2013-08-05 (08:42 AM)
 المشاركات : 484 [ + ]
 التقييم :  3567
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Teal
افتراضي رد: عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



{ مسـاحة للمعلومات الاخرى }


 
 توقيع : Mr.MổФфĎĔ
منتديات روح العالم Rooh5.com
[ روح واحده للابدآع ]


رد مع اقتباس
قديم 2012-02-21, 05:20 PM   #5
Mr.MổФфĎĔ
¨°o.O (روح نشيطة) O.o°"


الصورة الرمزية Mr.MổФфĎĔ
Mr.MổФфĎĔ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1697
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ :  Jan 2010
 آخ’ـر آطلآلـہ : 2013-08-05 (08:42 AM)
 المشاركات : 484 [ + ]
 التقييم :  3567
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Teal
افتراضي رد: عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



{ مساحة للمـعلومات الاخرى }


 
 توقيع : Mr.MổФфĎĔ
منتديات روح العالم Rooh5.com
[ روح واحده للابدآع ]


رد مع اقتباس
قديم 2012-03-18, 09:50 PM   #6
نور السراج
مشرفة عامة


الصورة الرمزية نور السراج
نور السراج غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 33812
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ :  Mar 2012
 آخ’ـر آطلآلـہ : 2018-05-14 (10:57 PM)
 المشاركات : 21,154 [ + ]
 التقييم :  113474
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 SMS ~
آستٌغفَرٍ آلُلُهِ ۆسبْحٍآآنْ آلُلُهِ ۆلُآ آلُهِ آلُآ آلُلُهِ ۆآلُلُهِ أگبْرٍ ♡
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووو


 


رد مع اقتباس
قديم 2012-04-23, 06:06 PM   #7
maisaalzedjali
¨°o.O (روح جديدة) O.o°"


maisaalzedjali غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 35489
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ :  Apr 2012
 آخ’ـر آطلآلـہ : 2012-04-23 (06:11 PM)
 المشاركات : 4 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



موضوع حلو يسلموووو


 


رد مع اقتباس
قديم 2012-04-23, 06:08 PM   #8
maisaalzedjali
¨°o.O (روح جديدة) O.o°"


maisaalzedjali غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 35489
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ :  Apr 2012
 آخ’ـر آطلآلـہ : 2012-04-23 (06:11 PM)
 المشاركات : 4 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maisaalzedjali مشاهدة المشاركة
موضوع حلو يسلموووو


 


رد مع اقتباس
قديم 2014-09-19, 04:13 PM   #9
Yaser Al-Rahbi
~ آلمدير آلعآم ~


الصورة الرمزية Yaser Al-Rahbi
Yaser Al-Rahbi متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ :  Aug 2009
 آخ’ـر آطلآلـہ : اليوم (01:41 AM)
 المشاركات : 16,791 [ + ]
 التقييم :  402109
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



السلام عليكم ورحمها الله وبركاته

موضوع مهم جدا جدا جدا ..

ويستحق النقاش ..
شكرا لك عزيزي محمد على الطرح المميز ..
الله يحفظك لاهلك وناسك ..

اضافة :
عالم الجن وشياطين خطبة للشيخ محمد العريفي
https://www.youtube.com/watch?v=87t0oVoSTLA


 
 توقيع : Yaser Al-Rahbi


رد مع اقتباس
قديم 2014-10-09, 01:50 AM   #10
خباالي ناادر
**اقهرهم بجنوني**


الصورة الرمزية خباالي ناادر
خباالي ناادر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 40550
 تـَآريخَ وَجودكَ معـنآ :  Jun 2014
 آخ’ـر آطلآلـہ : 2018-06-16 (09:24 PM)
 المشاركات : 2,514 [ + ]
 التقييم :  29776
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 SMS ~
فيني من كل انثى شي
وفيني شي ماهو فكل انثى ( جنوووووووووووني)
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: عالم الجن - تاثير الجن على الانسان - معلومات عن الجن - ايات قرانية عن الجن - موضوع شامل عن الجن



ماما جني لااااا يخوف اهي اهي ..
شكراً ع الطرح الرائع والمخيف شكراً ...


 
 توقيع : خباالي ناادر
استغفرك ربي واتوب إليكْ ~


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عالم الجن وبعض ما ورد بخصوص في النصوص النقلية الصحيحة !!! Professional المواضيع العامه - الحوار والنقاش العام - البرزه العامه 10 2011-07-14 02:56 AM
عالم الجن... جنية بذيئة ساهر الليل قصص وروايات واقعيه - قصص حب - قصص طويلة 8 2011-06-29 04:05 AM
هل الجن مكلفون بالحج فيصل احمد مواضيع إسلامية - مواضيع في الدين - فقه - عقيدة 4 2011-06-26 05:58 AM
الجن وما ورد في ذكرهم Professional المواضيع العامه - الحوار والنقاش العام - البرزه العامه 7 2011-02-08 08:08 PM
كيف تتعامل مع الجن SnowMan قصص وروايات واقعيه - قصص حب - قصص طويلة 3 2009-10-25 05:27 PM










الساعة الآن 04:17 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.
Adsense Management by Losha

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010